पुणे के दौलतमंगलगढ़ में भूलेश्वर मंदिर यानी यवतेश्वर मंदिर

भुलेश्वर पुणे के पास एक प्राचीन मंदिर वाला एक ऐतिहासिक स्थान है। यह स्थान पांडवकालीन महादेव मंदिर के लिए प्रसिद्ध है। मूलतः इस स्थान को "मंगलगढ़" कहा जाता था। तेरहवीं शताब्दी में देवगिरिकर यादव के शासनकाल के दौरान महाराष्ट्र में कई हेमाडपंती मंदिरों का निर्माण किया गया था। भुलेश्वर मंदिर का निर्माण इसी शताब्दी के मध्य में हुआ होगा।

मध्य भुलेश्वर मंदिर सिंहगढ़ से सह्याद्रि पर्वतमाला पर मालशिरस गांव के उत्तर में और यवत के दक्षिण-पश्चिम में 700 फीट की ऊंचाई पर स्थित है। मंदिर की दीवारों पर की गई नक्काशी और मूर्तियां अद्वितीय हैं। युद्ध के दौरान कई मूर्तियाँ तोड़ दी गईं।

इस मंदिर में भगवान गणेश की स्त्री रूप में मूर्ति है। इसके मूल में एक शिवलिंग है। लेकिन इसे केवल पूजा के लिए पिंडी पर रखा जाता है। महाशिवरात्रि पर यहां भीड़ रहती है. भुलेश्वर की पालकी श्रावण माह में पुरंदर तालुका के मालशिरस गांव से यहां लाई जाती है।

यात्रा प्रत्येक सोमवार को भरती है। यह एक पुरानी परंपरा है. इस मंदिर के बारे में कई किंवदंतियाँ बताई जाती हैं। लेकिन पत्रकार और कवि दशरथ यादव ने यादव काल में भुलेश्वर के ऐतिहासिक शोध पर शोध कर किताब लिखी है. यह एकमात्र पुस्तक है और उन्होंने महिमा भुलेश्वर के गीतों का एक एल्बम भी जारी किया है।

यह शाहजी राजे के सुपे परगने में एक स्थान है और राजमाता जिजाऊ बाल शिवबा को लेकर आती थीं। प्रारंभ में यह किला निज़ाम सरदार मुरारजोगदेव का था। पुणे के जलने के बाद प्रांत का प्रशासन दौलत मंगल भूलेशरार से किया जा रहा था।

मंदिर की संरचना  ( Temple Structure )

इस मंदिर के तल्विन्या में अर्ध-खुला मंडप, स्थान और गर्भगृह शामिल हैं। इस मंदिर के सामने एक नंदी मंडपम है। गर्भगृह की बाहरी दीवार पर पाँच मंदिर हैं और अंतरिक्ष की बाहरी दीवार पर दो मंदिर हैं। अर्ध-खुले मंडप की निचली परत पर शेर और हाथियों की नक्काशी की गई है, जबकि ऊपरी परत पर पौराणिक दृश्य खुदे हुए हैं। मंदिर परिसर के चारों ओर की दीवार पर सोलह देवकुलिकाएँ हैं।

पुरंदर तालुका के मालशिरस गांव के पास यह मंदिर यादव काल के दौरान बनाया गया था। मंदिर का मूल निर्माण 13वीं शताब्दी का है और आसपास की दीवार, नगरखाना और शिखर 18वीं शताब्दी की मराठा शैली के हैं। पहले मूल मंदिर में एक भव्य प्राकार था और नंदी मंडप अलग था। 18वीं सदी में जीर्णोद्धार के बाद मंदिर एक छत के नीचे आ गया।

मंदिर का गभारा ( The Tomb of the Temple )

इस मंदिर का गर्भगृह गहरा है और गर्भगृह के सामने काले पत्थर पर नक्काशीदार नंदी विराजमान हैं। नंदी के दाहिनी ओर एक ओटा है जिस पर नंदी कछुए पर बैठे हुए माने जाते हैं। चूँकि इसका केवल सिर ही बचा है, यह ज्ञात नहीं है कि यह जीव कौन सा हो सकता है। गर्भगृह में शिवलिंग के संगमरमर के शिखर पर पीतल का मुखौटा लगा हुआ है। तीर निकालने के बाद नीचे तीन मुख्य लिंग, पहाड़ी के रूप में तीन कोने हैं, जो ब्रह्मा, विष्णु और महेश के प्रतीक हैं। 

पिंडी के नीचे गहरे क्षेत्रों में पानी प्राकृतिक रूप से रिसता रहता है। अन्य शिव मंदिरों की तुलना में यहां कई विशेषताएं पाई जाती हैं। दहलीज के केंद्र को हटाए बिना दोनों तरफ कीर्तिमुख खुदे हुए हैं। हालाँकि गभारा की गणेश पट्टी पर गणेश की तस्वीर है, लेकिन मंदिर के चारों ओर दक्षिण की ओर की पट्टियों पर गणेश के बजाय भैरव की मूर्ति खुदी हुई है। ओवरी और पत्थर की नक्काशीदार खिड़कियाँ एक के बाद एक स्थित हैं।

मंदिर की मूर्तियाँ ( Temple Statues )

इस मंदिर में बड़ी संख्या में मानव और देवताओं की मूर्तियां हैं। मंदिर के चारों ओर प्रांगणों में अनेक देवी-देवताओं की मूर्तियाँ हैं तथा कुछ प्रांगण ख़ाली हैं। मुख्य हॉल के चारों ओर की अर्ध-दीवारों पर युद्ध के दृश्य, शेर, हाथी जैसे जानवर और रामायण-महाभारत के दृश्य उकेरे गए हैं। भारत के अन्य मंदिरों की तुलना में यहां महाभारत की घटनाएं अधिक भव्य और जीवंत हैं। द्रौपदी-स्वयंवर, भीष्म योद्धा, भीम द्वारा हाथी को आकाश में फेंकना अधिक जीवंत लगता है। मंदिर में मातृकादेवी, गणपति, विष्णु के अवतार, योद्धाओं, पक्षियों आदि की विभिन्न प्रकार की मूर्तियाँ पाई जाती हैं।

कुंभ, कमल कीर्तिमुख, मकर, पत्ते और फल, वेलबट्य मंदिर की सजावट में उपयोग किए जाने वाले शुभ प्रतीक हैं। यहां की दर्पणयुक्त नारी मूर्ति मूर्तिकला का एक सुंदर नमूना है। दक्षिण द्वार पर भरत-शत्रुघ्न के बाईं ओर दो चार पैरों वाले ऊँट दिखाए गए हैं। दक्षिणी मंदिरों में ऊँट की मूर्तियाँ बहुत कम पाई जाती हैं। मालवा में प्रचलित भूमि उपशैली का प्रभाव यहां की कुछ मूर्तियों पर प्रमुखता से दिखाई देता है। यादव साम्राज्य के पतन के बाद, यवनों ने महाराष्ट्र में कई मंदिरों और मूर्तियों को नष्ट कर दिया। इस दौरान भुलेश्वर मंदिर की मूर्तियां भी बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गईं। (युद्ध और विदेशी आक्रमण) बची हुई मूर्तियों के कारण इस मंदिर की सुंदरता आज भी बनी हुई है।

मंदिर के बाहरी हिस्से में तीन सप्तमातृकाओं के समूह में स्त्री रूप में गणेश की एक दुर्लभ मूर्ति है। इस प्रकार की मूर्ति वेरुल की कैलास गुफा में पाई जाती है। प्राचीन साहित्य और स्कंद पुराण के काशीखंड में इन गणेश का उल्लेख चौसठ योगिनियों की सूची में 'वैनायकी' के रूप में किया गया है। देवी सहस्रनाम में इस देवी को 'विनायकी, लम्बोदरी, गणेश्वरी' जैसे विशेषणों से संदर्भित किया गया है।

 'शिल्परत्न' ग्रंथ में वैनायकी का उल्लेख 'शक्तिगणपति' के रूप में किया गया है। गुप्तकाळात प्रथम सप्तमातृका शिल्पाचा उगम झाला. मध्ययुगात शक्तिपूजक संप्रदायात वैनायकी पूजनाचे महत्त्व वाढले. वैनायकी शिल्पे गजमुख, चतुर्भुज आणि गणपतीप्रमाणे आयुधे धारण केलेली आढळतात. भुलेश्वर येथील वैनायकी शिल्पे पद्मासनात बसलेली असून सालंकृत आहेत. खाली मूषक हे वाहन आहे. येथे वेरूळच्या लेण्याप्रमाणे पूर्ण शिल्पपट्टिका नसून तीन सप्तमातृकांच्या शिल्पपट्टीत वैनायकीची शिल्पे आहेत.

दौलतमंगल किले और मंदिरों का जीर्णोद्धार ( Restoration of Daulatmangal Fort and Temples )

1634 में बीजापुर सरदार मुरार जगदेव ने इस पर्वत पर 'दौलत मंगल' नामक किला बनवाया। (शिव चरित्र प्रदीप - 1925) इस किले की टूटी मीनार आज भी मंदिर के पास आते समय दाहिनी ओर दिखाई देती है। प्रथम बाजीराव पेशवा और सातार के शाहू छत्रपति के गुरु ब्रह्मेंद्रस्वामी ने कई हेमाडपंथी मंदिरों का जीर्णोद्धार कराया। 

1737 में, स्वामी ने एक लाख रुपये की लागत से तीन मेहराबदार नगरखाना, सभा भवन और तीन चुनेगाछी शिखर बनवाये। इसका निर्माण राजमिस्त्री संभाजी और वेंकोजी नाइक ने किया था। मंदिर के निर्माण में स्वामी जाति का ध्यान रहता था। दामाजी गायकवाड़, एक सरदार, ने पवारों पर अपनी जीत के लिए पच्चीस हजार रुपये का भुगतान किया। 

अब जान  लेते है इस जगह कैसे पहुंचे..

पुणे से लगभग 50 कि.मी. यह स्थान बहुत दूर है. बस पुणे के स्वारगेट बस स्टैंड से निकलती है और बस स्टैंड पहुंचती है। वहां से भुलेश्वर मंदिर तक छह सीटों वाला रिक्शा लिया जा सकता है। इसके अलावा यावत सासवड बस यावत से भुलेश्वर होते हुए सासवड तक चलती है।

यदि आपके पास अपना वाहन है, तो आप दोनों तरफ जा सकते हैं। या आप सोलापुर रोड से जा सकते हैं और सासवड के रास्ते वापस आ सकते हैं।